المشاركات

عرض المشاركات من ديسمبر, 2020

مديح أنا اول كلامي أصيح السلام - من نظم ابو السعد الأبوتيجي - يقال في برمون الميلاد

صورة
  + أنا أول كلامي أصيح السلام، لفخر الآنام وبدر التمام، أنا ألقي إهتمامي بطول الدوام، علي البكر مريم وبها أستجير، وأبيح وأتكلم بما في ضمير  .  + بماذا أتكلم وبماذا أقول، أكِل ولا أعلم بسِر البتول، حبل مرتمريم يفوق العقول، وشرحه عجيباً علينا عسير، ومَنْ كان لبيباً نطق باليسير  .  + تنبأ عليها النبي حزقيال، وأهدأ إليها سلامُه وقال، يأتي إليها يسوع ذو الجلال، وهو ربها العزيز القدير، الذي أحبها من قبل أن تصير  .  + جميع الغرائب وكل الفنون، عقول اللبايب بها لم يدركون، يا أهل العجايب لا تتعجبون، ما هو العجب أن رباً قدير، في البطن أنتجب مثل طفل صغير  .  + حينئذ لما صُلِب واُنتهر، مات بالإرادة وقام بالسحر، فمن أجل هذا يا بني البشر، تعلُّوا ورُفِعوا من عمق بير، جُهنم فرجعوا إلي فردوس مُنير  .  + خلاص البَرِيَة ظهر من قِبَل، بتول مُصطفية التي هي جبل، صهيون النقية وسر الحبل، على فكر قلبي وفاق الضمير، وليس عند ربي أمر عسير  .  + دعيت صديقة وموسى الكليم، نطق في العتيقة بأمر عظيم، وقال "بالحقيقة أن الله يُقيم، إليكم نبياً كم...

لحن استير ماجي - يقال في توزيع برامون الميلاد

صورة
 إمتاز يوم البرامون في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بطقس متفرد جدا ففي يوم سبت النور يصلى التوزيع بطريقة خاصة وهي صلاة بعض المزامير التي تتكلم عن نبوات صلب المسيح ودفنه في القبر. أما برامون الميلاد فهو له أيضا لحن خاص يقال أثناء التوزيع وهو لحن استيرماجي. و الغرض من هذا اللحن هو تهيئة المصلين لإنجيل قداس العيد. فإنجيل البرامون بحسب ما دونه القديس لوقا إنجيل القداس (لو 2 : 1 - 20) :- " و في تلك الايام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة . و هذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية . فذهب الجميع ليكتتبوا كل واحد الى مدينته . فصعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود و عشيرته . ليكتتب مع مريم امراته المخطوبة و هي حبلى . و بينما هما هناك تمت ايامها لتلد . فولدت ابنها البكر و قمطته و اضجعته في المذود اذ لم يكن لهما موضع في المنزل . و كان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم . و اذا ملاك الرب وقف بهم و مجد الرب اضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما . فقال لهم الملاك لا تخافوا فها انا ابشركم بف...

المعلم فضل الله الإبياري

نسبة إلى بلدة إبيار، محافظة الغربيَّة، بشهادته عن نفسه . إحدى مدائحه للعذراء، بدايته: ”أبدي باسم االله العالي“، وهي حاليا بعنوان: إبصاليَّة آدام تُقرأ على الهوس الأوَّل من شهر كيهك) .ونستطيع أن نتعرَّف على شخصيَّته من مخطوط كان يمتلكه، وهو الآن محفـوظ برقم 283 عربي بالمكتبة الأهليَّة بباريس . وكان يعمل كاتبا بإحدى الدواوين الحكومية ثم أصيب في عينيه بمرض أدى الى إصابته بالعمى وقد تم شفاءه من ارتد اليه بصره بشفاعة السيدة العذراء بكنيسة السيدة العذراء بالريدانية في المنصورة كما شرح عن نفسه في مدائحه، ثم كرس حياته لنظم المدائح المريمية. يمكن للسامع أن يتعرف على ناظم المديح المعلم فضل الله الإبياري من خلال مفتاح فضل الله الإبياري الشهير وهو معجزة شفائه من العمى فدائما ما يدعو السيدة العذراء بما يتعلق بمعجزتها معه ( كيف أحزن واتكدر وانت طب عيوني، طبيبة عيوني، نور عينيا، ضي عينيا ....)وغيرها من التعبيرات التي تخص عمل الله الإعجازي معه بشفاعة السيدة العذراء. فتقدِّم لنا حاشية وردت في الورقة الثالثة من المخطوط المذكور معلومات عن فضل االله الإبياري، وعن سميِّه الدِّمرداشي، وعلاقته بالبابا مرقس...

صوم الميلاد بوضعه الحالي

  في البداية كل عام والجميع بألف خير بمناسبة بدء صوم الميلاد وشهر كيهك المبارك.   ولكن بداية نود في هذه المرة أن نتكلم عن تاريخ صوم الميلاد وكيف اصبح بوضعه الحالي. صوم الميلاد في البداية ومع الإحتفال بعيد الإبيفانيا ( عيد الغطاس) هو كان فقط تذكار لتجسد الرب وعماده، وكان صوم الميلاد هو اليوم السابق لعيد الإيبيفانيا (فكان يوما واحدا كمرحلة أولى يسبق عيد الإيبيفانيا) وهذا الإحتفال مازال معمولا بع في الكنيسة الأرمينية الأرثذكسية الشقيقة، ثم بعد ذلك مع انفصال عيد الميلاد عن عيد الغطاس في حوالي أواخر لبقرن الخامس الميلادي ظل صوم الميلاد هو صوم اليوم الذي يسبق العيد وهو يوم البرامون. بعد ذلك ما بين القرن السادس والقرن الحادي عشر الميلادي أصبح هنالك عادة ما و هي صوم الأربعة أسابيع السابقة لعيد الميلاد (أي منذ اليوم الأول في شهر كيهك حتى اليوم الثامن والعشرون من الشهر ، وهذه العادة ظلت بارزة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ولا سيما في صعيد مصر، وبهذا اصبح صوم الميلاد شهرا قبل تاريخ عيد الميلاد حتى القرن الحادي عشر كمرحلة ثانية. وهو ما نشاهده جليا حتى يومنا هذا من تغيير لطريقة الألحا...

مديح صعيدي (غير ليتورجي) للسيدة العذراء كان يلحن على الربابة - المصادر تسجيلات الأرشيدياكون المتنيح طيب الذكر المعلم وديع القمص متى

  عليكي السلام يا مريم تاهت فيكي عقول وأفهام طوباكي طوباكي على الدوام انشئكِ نظامي أهديكي سلامي يا خلاصي من أوهامي يا من بكِ برأت اسقامي جبرائيل أتاكِ وسلامه أعطاكِ بالبشرى الحلوة ناداكِ السلام لكِ يا مملوءة نعمة طوباكِ يا أم الرحمة يا ذات الحكمة السلام لكِ يا مملوءة نعمة يا من بكِ زالت النقمة ماهذا السلام؟ ماهذا الكلام؟ عرفني يا رسول قوام توهت فكري وعقلي هام ستحبلين وتلدين فادي البشر يسوع بارينا نسبحه ونشوفه بعينينا ما هذا يا رسول؟ وضح لي القول كيف أحبل وما لي ذكور؟ وأنا لاأزال بكرة وبتول ما جرا لبنات ولا لنسوان هذا يا رسول رب القولا وكيف يكون حبلي بثبات؟ أميلي أذنيكِ وإسمعي مناديكِ الروح القدس يحل عليكِ وتظللكِ قوة باريكِ أنا جارية وعبدة ومستعدة ليكن كلامك ليَ حجة بتنازل ابن الله الكلمة من يوسف خايفة قلبي فيه رجفه إذ شاف بطني يقول بلا رأفة ويحتار عقله في هذه الوصفة فجاء من بلده مزداد في كبده شيخ وشايب وراهن ذقنه وتكلم مع مريم بغرضه شيبتي وفضيحتي نتنتي ريحتي ليه يا مريم ما قبلتي نصيحتي وزدتي تعبي وقلقتي راحتي من ضيع مقامك؟ بطنك قدامك يا هل ترى من سطا في م...