تحدثنا في الأعداد السابقة عن السيدة العذراء في الكنيسة القبطية ولكن في هذه المرة سنتحدث عن فضيلة من فضائل السيدة العذراء و أولى هذه الفضائل هو الإتضاع فكان الاتضاع شرطًا أساسيًا لمن يولد منها رب المجد.
كان لابد أن يولد من إنسانة متضعة، تستطيع أن تحتمل مجد التجسد الإلهي منها...
مجد حلول الروح القدس فيها... ومجد ميلاد الرب منها، ومجد جميع الأجيال التي تطوبها
واتضاع أليصابات أمامها قائلة لها "من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلىّ.."
(لو1: 48، 43). كما تحتمل كل ظهورات الملائكة، وسجود المجوس أمام ابنها. والمعجزات
الكثيرة التي حدثت من ابنها في أرض مصر، بل نور هذا الابن في حضنها. فإتضاع
إحتمال المجد أصعب بكثير من إحتمال الهوان و هو ذات المبدأ الذي قد إهتم القديس
مقاريوس الكبير بتعليمه لتلاميذه فنجد في بستان الرهبان القصة الشهيرة للقديس أبو
مقار عندما طلب من تلميذه أن يذهب ليمتدح الأموات و في اليوم التالي أمره بأن يذهب
ليسبهم. فكانت السيدة العذراء في إتضاعها كالأموات تحتمل المجد والهوان بشكر. لذلك كان
"ملء الزمان" (غل4: 4) ينتظر هذه الإنسانة التي يولد ابن الله منها.
وقد ظهر الاتضاع في حياتها كما سنرى:
بشرها الملاك بأنها ستصير أمًا للرب، ولكنها قالت "هوذا أنا أمة الرب"
(لو1: 38) أي عبدته وجاريته. والمجد الذي أعطي لها لم ينقص إطلاقًا من تواضعها.
بل أنه من أجل هذا التواضع، منحها الله هذا المجد، إذ "نظر إلى اتضاع
أمته" فصنع بها عجائب (لو1: 48، 49).
كما ظهر اتضاع العذراء أيضًا في ذهابها إلى أليصابات لكيما تخدمها
في فترة حبلها. فما أن سمعت أنها حُبلى- وهي في الشهر السادس- حتى سافرت إليها في رحلة
شاقة عبر الجبال. وبقيت عندها ثلاثة أشهر، حتى تمت أيامها لتلد (لو39: 1- 65). فعلت
ذلك وهي حبلى برب المجد.
وكما نعلم جميعا أصعب نوعين من الحمل هما حمل انسانة كبيرة في السن
"اليصابات" والشهور الأولى في حمل بنت صغيرة في السن "السيدة
العذراء" ولكنها تركت مجهودها جانبا ووضعت نصب أعينها فرحة أليصابات بمولودها
ولا سيما أن أليصابات كانت عاقرا.
ومن اتضاعها أيضا عدم حديثها عن أمجاد التجسد الإلهي.
بل و الأكثر من هذا عندما كانت مدعوة إلى عرس قانا الجليل. " وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ
فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ. وَدُعِيَ أَيْضًا يَسُوعُ وَتَلاَمِيذُهُ إِلَى
الْعُرْسِ. وَلَمَّا فَرَغَتِ
الْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ: «لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ». قَالَ لَهَا يَسُوعُ:
«مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ». قَالَتْ أُمُّهُ
لِلْخُدَّامِ: «مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ». وَكَانَتْ سِتَّةُ أَجْرَانٍ مِنْ حِجَارَةٍ
مَوْضُوعَةً هُنَاكَ، حَسَبَ تَطْهِيرِ الْيَهُودِ، يَسَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِطْرَيْنِ
أَوْ ثَلاَثَةً. قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:
«امْلأُوا الأَجْرَانَ مَاءً». فَمَلأُوهَا إِلَى فَوْقُ. ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: «اسْتَقُوا الآنَ وَقَدِّمُوا
إِلَى رَئِيسِ الْمُتَّكَإِ». فَقَدَّمُوا. فَلَمَّا ذَاقَ رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ الْمَاءَ
الْمُتَحَوِّلَ خَمْرًا، وَلَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هِيَ، لكِنَّ الْخُدَّامَ
الَّذِينَ كَانُوا قَدِ اسْتَقَوُا الْمَاءَ عَلِمُوا، دَعَا رَئِيسُ الْمُتَّكَإِ
الْعَرِيسَ وَقَالَ لَهُ:
«كُلُّ إِنْسَانٍ إِنَّمَا يَضَعُ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ أَوَّلًا، وَمَتَى سَكِرُوا
فَحِينَئِذٍ الدُّونَ. أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ أَبْقَيْتَ الْخَمْرَ الْجَيِّدَةَ إِلَى
الآنَ!». هذِهِ بِدَايَةُ
الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ، فَآمَنَ بِهِ
تَلاَمِيذُهُ.
وَبَعْدَ هذَا انْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ
وَتَلاَمِيذُهُ، وَأَقَامُوا هُنَاكَ أَيَّامًا لَيْسَتْ كَثِيرَةً" فهي كانت
مدعوة ومع ذلك لم تجلس في المتكأ مع المدعويين بل كانت جالسة مع الغلمان الخدم حتى
أنها عرفت بفروغ الخمر قبل معرفة المدعويين بهذا الأمر.
و إنشاء الرب وعشنا نستكمل المرة القادمة.
تعليقات
إرسال تعليق